《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）（以下简称《语
文课程标准》）对语文课程性质与地位是这样阐述的：语文是最重
要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统
一，是语文课程的基本特点。语文是最重要的交际工具，也就是说
人类的交际中有许多种工具，但语文是最重要的。语文是人类文化
的重要组成部分，理解为语文是把人类文化中的被认为适合青少年
学习的精华呈现出来，以利于人类文化的传承和青少年的成长。以
此看来，语文教学就应该教会学生使用这个工具，语文教学应该传
承人类文化促进青少年健康地成长。工具性与人文性的统一，是语
文课程的基本特点。是对语文课程性质的界定。
语文落实工具性与人文性的统一。
什么是工具？《现代汉语规范词典》对工具有两种解释（1）从
事生产劳动所使用的器具。包括手工操作的锄、斧、刀、锤等，也
包括机器上使用的车刀、钻头、砂轮等。（2）比喻借以达到某种目
的的事物或手段。很显然，说语文最重要的交际工具是用其比喻
义。作为工具性的特点，从生活的角度说，语文就是成为人们生活
中不可缺少的一种工具，从传承和发展的角度说，语文就是传承和
发展人类文化的工具。作为语文教学就是要教会青少年掌握语文这
个交际工具，学会用语文这个工具传承和发展人类文化。作为具体
的语文教学实践，语文的工具性应该体现在具备基本的语文知识—
—字、词、句、语法、修辞、逻辑等基本知识，掌握基本的语文能
力——听、说、读、写等基本能力，通过语文把人类文化的精华与
精神传承过来和发展下去。
什么是人文？《现代汉语规范词典》对人文解释为指人类社会
的各种文化现象。我们知道，文化是人类、或者一个民族、一个人
群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观
是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是
文化主要内容。一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人
文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是
美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟
性，人文中的信仰使人虔诚。不管是文化现象还是精神支柱，说明
人文性是人区别于其他生物的属性，对人类特别重要，没有了人文
性，人就可能不成为其人。因此，也就可以这样说，语文的人文性
从某种意义上来说，就是在承担着把一个人称为人的重要作用，语
文教育就是要把一个自然的人教化为人文的人的教育。从语文实践
的过程中也可以充分看到这一点。因此，语文教学的人文性具体体
现也就是提高青少年的精神素养，也就是三维目标上所说情感、态
度与价值观。也就是说语文教育的过程中要始终贯穿以认识教育、
情感教育、审美教育、思想教育、人格教育等内容的人文教育。但
是，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点这句话，它的
关键所在是统一两个字。它们两者之间不是对立关系，是一个统一
体。有人把它形象地比喻为一张皮的表里，一枚硬币的两面，而不
是两张皮或两枚硬币，非常好。也就是说，语文学科的基本特点中
的两个方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性与人文是表与里、皮
与毛、血与肉的关系。工具性是表，人文性是里。工具性是载体，
人文性是灵魂。工具性如皮，人文性如毛，皮之不存，毛将焉附？
工具性如肉，人文性如血，有血有肉，才是鲜活的生命。工具性与
人文性是与生俱来、相铺相成的。没了工具性，便没必要设语文
课，人文性也无从谈起；没了人文性，语文课只有孤立的字、词、
句、篇枯燥的、机械的语言训练，语文课便失去了生机、情感和韵
味。工具性与人文性在语文教学实践中要一起呈现，有机结合。正
如美学教育家朱光潜所说：在文字上推敲，骨子里实际是在思想感
情上推敲语言的实质就是情感思想的实质，语言的形式也就是情感
思想的形式，情感思想和语言本是平行一致的，并无先后内外的关
系。
语文老师的教学实践只要具备了工具性与人文性的统一就是真
正的语文课，偏离了工具性与人文性的统一这一航标，就可能不是
语文课。语文的工具性与人文性的统一决定了语文课程应该致力于
学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基
础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和
奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。《语文课程
标准》里这段话充分说明了语文教学对一个人的全面发展和终身发
展重要性。语文与其他学科相比，语文具有基础中的基础的地位；
从一个人的发展历程上说，语文关涉到一个人怎么发展、成为一个
什么样的人的的问题，正如文学评论家所说文学即人学一样，从某
种程度上说语文是人学，没有语文，人可能就不能称其为人。因
此，要问语文是什么？语文是最重要的交际工具，语文就是让人成
为其人的一门学科。
